Bagi Warisan Hanya hasilnya

Ada seseorang meninggal dunia, diantara salah satu tirkahnya ada yang berupa perkara yang dapat membuahkan hasil (semisal rumah burung walet) Dan ahli waris sepakat tidak membagi rumah tersebut, namun  yang dibagi hanya hasilnya.

Pertanyaan :

Apakah praktek tersebut dibenarkan menurut pandangan Syara’ ?.

(Fathul Qorib PP. MUS  Sarang)

Jawaban :

Praktek tersebut dibenarkan menurut pandangan Syara’, selama ada idzin dari ahli waris dan tidak ada Mahjur Alaih (orang yang tidak boleh membelanjakan harta)

Referensi :

1.      Bughyatul Mustarsyidin  Hal. 145

2.      Al Bajuri Juz I  Hal. 384

1-وفى بغية المسترشدين للسيد عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر ما نصه :

الشركة الواقعة بحضر موت وهي أن يموت شخص ويخلف تركة وتستمر الورثة وفيهم المحجور والمرأة على ابقاء المال ويتصرف الأشد فى ذلك ويأكل الجميع ويضيفون وقد يقول يكون بعضهم أثقل من بعض وقد ينمو المال وقد يضمحل ويقع النزاع والتشاجر بينهم بعد باطلة على المذهب والمخلص من ذلك أن يتفق الورثة مع بلوغ كل ورشده وعلمه بماله من غيرغرر على أمر ويحصل الرضى وطيب النفس من الجميع فيجرى عليهم حكمه.

2-وفى الباجورى على فتح القريب للشيخ ابرهيم الباجورى ما نصه :

{قوله لا المتقوم} أى فلا تصح الشركة فيه {وقوله كالعروض} جمع عرض وهو ما قابل النقد (وقوله من الثياب ونحوها) أى كالدواب وغيرها ومحل ذلك اذا لم تكن مشتركة بينهما بإرث أو نحوه كشراء ويأذن كل منهما للآخر فى التجارة والا صحت الشركة اهـ .

     

Pembagian Harta Gono-Gini

.  Dalam dasa warsa terakhir ini berkembanglah istilah emansipasi wanita dan wanita karier. Mereka membantu atau turut bekerja bersama suaminya dalam suatu bisnis, dan hasilnya utuk mencukupi kebutuhan rumah tangga, misalnya nafkah, rumah dan perabotnya.

Pertanyaan :

Bagaimana cara membagi Tirkah (harta tinggalan mayyit) dari hasil kerja tersebut bila salah satunya meninggal ?.

(PP. Al ma’ruf Bandungsari)

Jawaban :

Tafsil :

a.       Bila mungkin dibedakan, maka harus dibedakan harta masing-masing kemudian dibagi.

b.      Bila tidak bisa dibedakan, maka harus ada Suluh (perdamaian) lebih dahulu antara ahli waris dari pihak yang meninggal dengan ahli waris pihak yang masih hidup kemudian baru dibagi.

Referensi :

1.      Asy- Syarqowi Juz II  Hal. 109

2.      Bughyatul Mustarsyidin Hal. 159

1-وفى الشرقاوى لشيخ الإسلام زكريا الأنصارى ما نصه :

{فرع} إذا حصل اشتراك فى لمة بعد عزلة بين أب وولده أو أجنبيين أو أخوين فإن كان لكل متاع أو لم يكن لأحد متاع واكتسبا فإن تميز فلكل كسبه وإلا اصطلحا فإن كان النماء من ملك أحدهما فى هذه الحالة فالكل له وللباقين الأجرة ولو بالعين لوجود الإشتراك .

2-وفى بغية المسترشدين للسيد عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر ما نصه :

{مسألة ك} اختلط مال الزوجين ولم يعلم لأيهما اكثر ولا قرينة تميز أحدهما وحصلت بينهما فرقة اوموت لم يصح لأحدهما ولا وارثه تصرف فى شيء منه قبل التمييز اوالصلح إلا مع صاحبه إذ لامرجح كما قالوا فيما لواختلط حمامهما وحينئذ فإن أمكن معرفتهما وإلا وقف الأمر حتى يصطلح الزوجان او ورثتهما بلفظ صلح او تواهب بتساو أو تفاوت ان كانوا كاملين ويجب ان لا ينقص عن النصف فى المحجور نعم ان جرت العادة المطردة بأن أحدهما يكسب أكثر من الآخر كان الصلح والتواهب على نحو ذلك فإن لم يتفقوا على شيء من ذلك فمن بيده شيء من المال فالقول قوله بيمينه أنه ملكه فإن كان بيدهما فلكل تحليف الآخر ثم يقسم نصفين .