menubar

MIS BAREGBEG "Membangun karakter bangsa yang inovatif, kreatif, dan kompetitif" - PPDB MIS BAREGBEG Tahun Pelajaran 2024/2025 Menerima Siswa/i Baru dan Pindahan - KLIK UNTUK MENDAFTAR
Tampilkan postingan dengan label Bab Puasa. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Bab Puasa. Tampilkan semua postingan

Senin, 12 Maret 2018

Membayar Fidyah Dengan Uang



Membayar Fidyah Dengan Uang
Bolehkah membayar fidyah dengan menggunakan uang ?
Jawaban : Menurut mayoritas ulama Fiqh (Malikiyah, Syafi'iyyah dan Hanabilah) tidak boleh, sedang menurut Hanafiyah boleh.
Referensi
@Hasyiah al-Bajuri juz 1 hal 298
@Mausu’ah al-Fiqhiyyah juz 35 hal 103
@Sual wa al-Jawab Nomor Fatwa 110458
&  فتح القريب الباجوري 1 ص 298 دار إحياء الكتب العربية
 وإِنْ فَاتَ بغَيْرِ عُذْرٍ وَمَاتَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ قَضَائِهِ (أطْعَمَ عَنْهُ) أيْ أخْرَجَ الْوَلِي عَنِ الْمَيِّتِ مِنْ تِرْكَتِهِ (لِكُلِّ يَوْمِ) فَاتَ (مُدُّ) طَعَامٍ، وَهُوَ رِطْلٌ وَثُلُثٌ بِالْبَغْدَادِي، وَهُوَ بِالْكَيْلِ نِصْفُ قَدَحٍ مِصْرِي وَقَوْلُه لِكُلِّ يَوْمٍ فَاتَ اي لأَجْلِ كُلِّ يَوْمٍ فَاتَهُ صَوْمُهُ وقوله مُدُّ طَعَامٍ اي مِنْ غَالِبِ فُوْتِ بَلَدِه
&  موسوعة الفقهية الكويتية 35 ص 103 مكتبة الشاملة
وَلا يَجُوزُ إِخْرَاجُ الْقِيمَةِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ غَيْرِ الْحَنَفِيَّةِ عَمَلا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ } (2) وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : { فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا }
&  السؤال و الجواب رقم الفتوى 110458
وأمَّا عَنْ إخْرَاجِ هَذهِ الْفِدْيَةِ بِالْقِيْمَةِ فَلاَ يَجُوْزُ إخْرَاجُهَا قِيْمَةً عِنْدَ جَمَاهِيْرِالْعُلَماءِ خِلاَفاً لأَبِي حَنِيْفَةَ رحمه الله، وَالصَّحِيْحُ مَذْهَبُ الْجُمْهُوْرِ؛ لِقَوْلِه تعالى: وَعَلَىالَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌطَعَامُ مِسْكِينٍ {البقرة:184}، ولاَ يَجُوْزُ إخْرَاجُ الْفِدْيَةِ قَبْلَ الْوُجُوْبِ وَلاَ تُجْزِئُ إلاَّ بَعْدَهُ، وَلاَ تَجِبُ الْفِدْيَةُ إلاَّ بِطُلُوْعِ فَجْرِالْيَوْمِ، فَإنْ شَاءَ أخْرَجَهَا كُلَّ يَوْمٍ وَإِنْ شَاءَ جَمَعَ أيَّاماً بَعْدَ مَضِيِّهَا

Kotoran Masuk Kembali Saat BAB



Kotoran Masuk Kembali Saat BAB
Seseorang saat buang air besar ( Bab ) dan kotorannya terputus-putus sehingga ada sebagian kotoran yang kembali masuk kedubur. Apakah hal ini bisa membatalkan puasa ?
Jawaban: Apabila kotoran atau tinja tersebut nyata masuk kembali ke dalam dubur sampai batas yang tidak wajib dibasuh saat istinjak maka dapat membatalkan puasa.
Referensi
@Hasyiah al-Bajuri juz 1 hal 291
@Tuhfah al-Habib juz 3 hal 112
&  حاشية الباجوري 1 ص 291 دار إحياء الكتب
لَوْ أدْخَلَتِ الْمَرأَةُ أصْبُعَهَا فِي فَرْجِهَا عِنْدَ الإِسْتِنْجَاءِ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النِّسَاءِ الْجَهَلَةِ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَالَوْخَرَجَ بَعْضُ الْفُضْلَةِ الْغَلِيْظَةِ ثُمَّ عَادَ لإِسْتِمْسَاكِ الطَّبِيْعَةِ فَيَضُرُّ 
&  تحفة الحبيب على شرح الخطيب (3/  ص 112) مكتبة الشاملة
قوله : ( دخول طرف أصبع ) وَمِثْلُهُ غَائِطٌ خَرَجَ مِنْهُ وَلَمْ يَنْفَصِلْ ثُمَّ ضَمَّ دُبُرُهُ وَدَخَلَ شَيْءٌ مِنْهُ إِلىَ دَاخِلِ دُبُرِهِ حَيْثُ تَحَقَّقَ دُخُوْلُ شَيْءٍ مِنْهُ بَعْدَ بُرُوْزِهِ ؛ لأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَعْدِنِهِ مَعَ عَدَمِ حَاجةٍ إلىَ ضَِّم دُبُرِهِ . وَبِهِ يُفَارِقُ مَقْعَدَةَ الْمَبْسُوْرِ ، أفْتَى بذَلِكَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَلاَّمَةُ مَنْصُوْرُ الطَّبَلاَوِيّ . أ ج . وَضَابِطُ الدُّخُوْلِ الْمُفْطِرِ أنْ يُجَاوِزَ الدَّاخِلُ مَا لاَ يَجِبُ غَسْلُهُ فيِ الاِسْتِنْجَاءِ ، بِخِلاَفِ مَا يَجِبُ غَسْلُهُ فيِ الاسْتِنْجَاءِ فَلاَ يُفْطِرُ

Senin, 12 Februari 2018

Kotoran Masuk Kembali Saat BAB

Kotoran Masuk Kembali Saat BAB
Seseorang saat buang air besar ( Bab ) dan kotorannya terputus-putus sehingga ada sebagian kotoran yang kembali masuk kedubur. Apakah hal ini bisa membatalkan puasa ?

Jawaban : Apabila kotoran atau tinja tersebut nyata masuk kembali kedubur sampai batas yang tidak wajib dibasuh saat istinjak maka dapat membatalkan puasa.

Referensi
 Tuhfah al-Habib juz 3 hal 112
تحفة الحبيب على شرح الخطيب (3/  ص 112) مكتبة الشاملة
قوله : ( دخول طرف أصبع ) وَمِثْلُهُ غَائِطٌ خَرَجَ مِنْهُ وَلَمْ يَنْفَصِلْ ثُمَّ ضَمَّ دُبُرُهُ وَدَخَلَ شَيْءٌ مِنْهُ إِلىَ دَاخِلِ دُبُرِهِ حَيْثُ تَحَقَّقَ دُخُوْلُ شَيْءٍ مِنْهُ بَعْدَ بُرُوْزِهِ ؛ لأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَعْدِنِهِ مَعَ عَدَمِ حَاجةٍ إلىَ ضَِّم دُبُرِهِ . وَبِهِ يُفَارِقُ مَقْعَدَةَ الْمَبْسُوْرِ ، أفْتَى بذَلِكَ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْعَلاَّمَةُ مَنْصُوْرُ الطَّبَلاَوِيّ . أ ج . وَضَابِطُ الدُّخُوْلِ الْمُفْطِرِ أنْ يُجَاوِزَ الدَّاخِلُ مَا لاَ يَجِبُ غَسْلُهُ فيِ الاِسْتِنْجَاءِ ، بِخِلاَفِ مَا يَجِبُ غَسْلُهُ فيِ الاسْتِنْجَاءِ فَلاَ يُفْطِرُ